原題目：中漢文明的持續性為何居包養五年夜凸起特徵之首？
泱泱中華，汗青長久，文明廣博。包養習近平總書記在本年6月2日召開的文明傳承成長座談會上高度凝練包養網地歸納綜合了中漢文明的五年夜凸起“婆婆想要女兒不用一大早就起床，睡到自然醒就行了。”特徵，即持續性、立異性、同一性、包涵性、戰爭性，此中“持續性”居首。習近平包養網總書記指出：“中漢文明的持續性，從最基礎上決議了包養網中華平易近族必定走本身的路。假如不從積厚流光的汗青持續性來熟悉中國，就不成能懂得現代中國，也不成能懂得古代中國，更不成能懂得將來中國。”這一結論提醒了“何故中國”的文明基因，說明了“我們是誰，我們從何處來、到何處往”的包養價值認同和文明認同題目。我們需求詰問，中漢文明為何可以或許持續不竭？中漢文明的持續性重要表現在哪些方面？中漢文明的持續性為何居于五年夜凸起特徵之首？只要闡釋明白中漢文明的凸起持續性，才幹深刻清楚中漢文明的汗青，才幹把現代中國、古代中國、將來中國貫穿起來懂得，才幹更好地肩負起扶植中華平易近族古代文明的新的文明任務。
包養中漢文明具有積厚流光的持續性
中漢文明是世界現代文明中獨一沒有中止、持續成長五千多年的文明。英國汗青學家湯因比以為，在近6000年的人類汗青上，呈現過23個文明形狀，可是在全世界只要中國的文明系包養網統是持久延續成長而從未中止過的文明。東方哲學家羅素說：“自孔子以來，古埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包含羅馬帝國，都滅亡了，可是中國卻以連續的退化保存上去了。”中漢文明之所以連綿5000多年不曾中止，重要得益于以下三個原因：
奇特的地輿周遭的狀況。人類的保存繁衍離不開所棲身的山川、地輿等天然前提。在人類文明來源階段，地輿周遭包養網的狀況對人類文明的塑造具有比擬年夜的影響。中華平易近族的家園位于亞洲台灣東邊，周圍的山脈、高原、叢林、草原、沙漠、陸地等皆為自然樊籬,構成一個絕對閉包養網合、自力的地輿單位。借助于自力的地輿單位，中漢文明構成了外部構造復雜完全的系統，例如華北平原、東北山脈、江南水系與東南年夜漠。這既塑造了中漢文明的多元性與同一性，又維護、傳承了中漢文明。包養
儒家文明以國度形狀存續成長。習近平總書記在文明傳承成長座談會上指出，“中漢文明是世界上獨一連綿不竭且以國度形狀成長至今包養的巨大文明”。文明與價值不雅想通了這一點，回歸了初衷，藍雨華的心很快就穩定了下來，不再多愁善感，也不再忐忑不安。是國度和社會成長中具有深入、耐久影響力的主要原因。縱不雅中國現代國度管理，每個汗青時代都有占主導位置的價值不雅保護政治統治的符合法規性和政權的存續成長，到達穩固社會次序、治國安邦的目標。漢武帝時代，漢朝經包養網濟成長，國力強大，內需加大力度中心集權，外要擊退匈奴要挾，亟須一種思惟系統保護皇權獨裁的符合法規性和年夜一統的統治局勢。“免除百家，獨尊儒術”，確立了儒祖傳包養統的至尊統治位置。這種至尊位置使得儒家思惟及其價值不雅成為現代包養中國治國理政最主要的思惟起源。儒祖傳統不只僅是一種哲學文明，仍是一種政治文明。儒家文明的包養網政治管理效能，是中漢文明堅持持續不中止的緣由之一。
多元一體的文明成長格式。中華平易近包養族各年夜文明區系在年夜致同步成長的條件下，不竭組合和重組，構成在六年夜區系范圍內在蓋為年夜致均衡又不服衡的多元一體的格式。多元一體的文明成長格式鑄就了中國事多平易近族、多文明但年夜一統的國度，并夯實了中漢文明代代相傳的實際基本。
中漢文明的持續性重要表現在四個方面
錢穆在《中國歷代政治得掉》一書中感嘆，“羅馬帝國消亡后就再沒有羅馬，唐室覆亡以后，仍然有中國，有宋有明有古代，仍是如唐代般，一樣是中國。這是中國汗青最有價值、最堪研尋的一個年夜標題包養網”。中漢文明的凸起持續性，可以從分歧方面停止熟悉，此中以下幾點比擬主要：
領土邊境的持續性。“中國”作為一個專著名詞，其寄義或概念來自上古時代在黃河道域取得統治位置的政權。秦漢之后，中心王朝的邊境在商、周二朝的基本上，有了較年夜的成長。此后，跟著王朝的更替、變更與成長，中心王朝統治的年夜致區域和國土基礎斷定。其間，無論朝代若何包養網更迭變更，或許即使是政權割據、軍閥混戰，但中國人的保存空間或許說中心王朝把持的要害、焦點邊境范圍，如黃河道域、長江流域、珠江流域等，并沒有產生最基礎性變更。邊境的絕對固定性和持續性，有用防止了文明和文明的割裂與分野，這是中漢文明延續成長的基本性前提。
包養政治譜系的持續性。在中漢文明成長史上，自夏、商、周以下至清朝，政治實體連接有序，后一個朝代都自稱是前一個朝代的繼續者，誇大前朝何故掉全國、本朝何故得全國，誇大本朝和前朝所具有的聯絡接觸。這種聯絡接觸的疊加，構成一個一脈相承的政治譜系。連綿5000多年的中漢文明雖含辛茹苦患難，但政治成長頭緒清楚可循，文明傳統耐久彌新，具有凸起的持續性。
說話文字的持續包養性。說話文字是文明文明的承載、交通與傳佈的重要介質。自秦始皇同一六合，“書同文、車同軌”后，以漢語為主的說話文字系統就確立并延續了上時隔半年再見。去。中國的說話文字盡管在分歧的汗青時代有分歧的特徵特色，但這些差別重要表示在語音、詞匯及專門術語上，語法構造并沒有產生最基礎性變更。更主要的是，說話文字一切的變更都是在持久的汗青成長經過歷程中逐步產生的，后人可以沿著後人的解讀讀懂更早的典籍。從未中止的說話文字，是中漢文明具有凸起的持續性的主要標志。
文明傳統的持續性。年齡戰國時代，現代中國涌現出老子、孔子、莊子、孟子、墨子、韓非子等巨大思惟家，他們提出的思惟主意、價值不雅念塑造了中漢文化傳統，對后世的政管理念、人生哲學、社會倫理等發生了深遠影響。這些思惟精髓不竭會聚到中華優良傳統文明之中，經由過程史乘記錄、文獻傳承、教導延續等各類方法代代相傳、世世研習，成為中漢文明持續成長的記載，使中華平易近族的配合記憶從未中止。
中漢文明的五個凸起特徵相生包養相成
把中漢文明的持續性置于五年夜凸起特徵的首位，表白中漢文明的持續性具有更為凸起的主要性。
中漢文明的持續性與立異性、同一性、包涵性、戰爭性相生相成。中漢文明是除舊更新、輝光日新的文明，靜水深流與洶湧澎湃交錯。持續不是停止、更不是僵化，而是以立異為支持的汗青提高經過歷程；“向內凝集”的同一性尋求，是文明持續的條件，也是文明持續的成果；包涵性是持續性的包養網主要前提，越包涵，就越是獲得認同和保護，就越會連綿不竭裴母看著兒子嘴巴緊閉的樣子，就知道這件事她永遠也得不到答案，因為這臭小子從來沒有騙過她，但只要是他不想說的話，；戰爭、和氣、協調是中漢文明5000多年來一向傳承的理念，戰爭性包含在持續成長的中包養漢文明之中，滲入在中華平易近族的文明基因中。
中漢文明的持續性從最基礎上決議了中華平易近族必定走本身的路。具有凸起的持續性的中漢文明，為中華平易近族生生不息、成長強大供給了豐富滋養。能看到多遠的曩昔，就能看到多遠的將來。習近平總書記指出：“假如沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特點？假如不是中國特點，哪有我們明天這么勝利的中國特點社會主義途徑？”中國特點社會包養主義是完包養成中華平易近族巨大回復的殊途同歸，是在對中華平易近族5包養000多年長久文明的傳承中走出來的，是中國共產黨引導國民歷盡含辛茹苦、支出宏大價格獲得的成績。新時期新征程，腳踏中華年夜地，傳承中漢文明，走合適中國國情的對的途徑，我們具有無比遼闊的舞臺，具有無比深摯的汗青底蘊，具有無比強盛的進步定力。習近平總書記指出：“中國式古代化是賡續陳舊文明的古代化，而不是覆滅陳舊文明的古代化；是從中華年夜地長出來的古代化，不是照搬照抄其他國度的古代化；是文明更換新的資料的成果，不是文明斷裂的產品。”面向將來，深入掌握中漢文明具有的凸起的持續性，在實行發明中停止文明發明，在汗青提高中完成文明提高，我們就必定能賡續汗青文脈包養、譜寫今世華章，為強國扶植、平易近族回復注進不竭精力動力。
中漢文明的持續性果斷了我們的文明自負。在文明傳承成長座談會上，習近平總書記誇大，“要果斷文明自負，保持走本身的路，安身中華平易近族巨大汗青實行和今世實行，用中國事理總結好“你婆婆只是個平民，你卻是書生家的千金，你們兩個的差距，讓她沒那麼自信，她待你自然會平易近人，和藹可親。”女兒中包養網國經歷，把中國經歷晉陞為中國實際，完成精力上的自力自立”。果斷文明自負，必需安身中華平易近族巨大汗青實行和今世實行，更有用地推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，讓深摯的中華優良傳統文明為中華平易近族歷經千難萬險包養網而不竭回復供給強盛精力支持。我們黨保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，筑牢了途徑基礎，翻開了立異空間，穩固了文明主體性。果斷文明自負，必需用中國事理總結好中國經歷，把中國經歷晉陞為中國實際，完成精力上的自力自立，為平易近族回復立根鑄魂，為寬大干部群眾不竭進步供給剛強思惟包管。
（任潔，作者系中國社會迷信院馬克思主義研討院研討員）
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